500 лет назад возникло учение «Москва – третий Рим». Точная дата историкам неизвестна, однако известно, что именно в 1523 г. старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря Филофей вывел эту духовную, историософскую, государственную формулу. МОСКВА, 28 июл – РИА Новости. Москва 3 Рим, информационный сайт: адреса со входами на карте, отзывы, фото, номера телефонов, время работы и как доехать. Третий Рим". Некоторые высказывания и статьи носят не только раскольнический но и экстремистский характер. Обличительные речи в адрес Патриарха, призывы к борьбе с РПЦ и правительством. «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ» («Третий Рим»), теория, обосновывавшая закономерность перемещения политич. и религ. центра православного мира в Рус. гос-во. Осн. положения сформулированы Филофеем, монахом Спасо-Елеазаровского мон., в его послании (ок.
«Осевой момент» и ошибки историков
- "Москва - Третий Рим": Россия возвращает свою исконную идеологию
- Официальный приходской сайт
- Третий рим инфо - фото сборник
- Оставьте свой отзыв о сайте 3rm.info
- Историческая конференция (+ВИДЕО +ФОТО)
Сайт москва третий рим новости
Если Иоанн Предтеча, находясь во чреве матери, взыграл при входе Марии к Елисавете, то гораздо более нам, взирающим на Самого Спасителя нашего, родившегося сегодня, надлежит радоваться и веселиться, ужасаться и удивляться величию домостроительства Божия, превосходящего всякий ум. Сей праздник есть праздник праздников, источник и корень всего у нас доброго. Ради него небо отверзлось, Дух Святый ниспослан на землю, средостение разрушено и преграда уничтожена, свет воссиял, небо отверзлось и восприяло естество земное, земля — Того, Кто сидит на херувимах, рабы сделались свободными, чуждые — наследниками. Через этот праздник прекратились древняя вражда и долговременная брань и наступил мир, желанный ангелам и праведникам. И вот почему святой апостол Павел говорит: «Христос есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» Еф.
Итак, поистине это праздник радости, и что может сравниться с сим праздником? Бог на земле, человек на небе, ангелы сликовствуют с человеками, человеки совокупляются воедино с ангелами и прочими горними силами, демоны прогнаны, смерть разрушена, рай отверст, клятва упразднилась, грех устранен, истина явилась и естество наше соединилось с Богом.
Византийские царские облачения, символы и пышные ритуалы распространились при московском дворе. Вторым Римом считали на Руси византийскую столицу Константинополь. Псковский монах Филофей называл Москву преемницей Византии. В своих посланиях Филофей видел Московскую Русь покровительницей всех православных народов, тем более что по флорентийской унии 1439 г. На Руси Флорентийскую унию не признали сразу.
Именно с 1439 г. Фактически русская митрополия стала автокефальна, то есть независима от Константинополя. Однако «де-юре» она входила в Константинопольскую патриархию. В 1453 г.
Москва стала «магнитом» для православных людей, а также для государств со схожей культурой. Мы помним, что как к центру православия к России тянулись и Грузия, и Армения. Это было, конечно, значительно позже времен Ивана Грозного. Благодаря его посредничеству был заключен первый Нерчинский договор с Китаем, поделился эксперт. Греки, византийцы, они приезжали в Москву учить людей или приезжали чему-то учиться сами. Также открывались различные школы по иконописи, по печатанию, писанию священных книг», — заявил историк.
Говоря о культурном развитии, Иван Кулаков напомнил о появлении памятника братьям Лихудам близ станции метро «Площадь революции». Это греческие православные монахи, которые активно участвовали в просвещенческой жизни Московского царства. Фото: um. Кроме того, Россия оказывала всяческую военную поддержку православным народам в различных антитурецких восстаниях. По словам Ивана Кулакова, именно Российская Империя стала главным флагманом противостояния Османской империи и борьбы с порабощением славянских православных народов.
Имеющий разум, да разумеет! Семьи были разделены, мужчины, женщины, дети все отдельно.
Мы абсолютно согласны с этим братом во Христе, который указывает на то, что сильнейшие пожары в Якутии, Тюмени, Башкирии - это попущение Божье за предательство Христа народом, который послушно пошел на смертельно опасные для... Война самая настоящая… и причём враги - свои же. Вся надежда на армию. Пока не будет военного переворота, так и будут нас гнобить. Самое действенное оружие - это страх, чем отлично пользуется фашистский режим. В докладах Римского клуба была определена «оптимальная численность населения планеты» — 1 миллиард. Все остальные — лишние.
Вакцинация — удобный инструмент демографической «оптимизации». Алексия, митрополита Московского. Восприемниками порфирородного младенца были английский и датский Короли, германский Император, а также русские Великие Князья. Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину, и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным... Как мы и обещали, все поминальные списки имен живых и усопших, присланные нам благотворителями, мы передали нашим дорогим Афонитам отцам и братии, сугубо молящимся за нас и весь наш грешный мир. В сказке все есть и ничего уже не нужно. Но есть все же у монахов одна мечта...
Или плацента?
Москва - третий Рим
Мне полжизни довелось работать на Балканах, и я часто задумывался о той непонятной любви, когда приезжал в какое-нибудь село, и старики целовали руки и плакали только потому, что я — русский. К сожалению, мы недооцениваем эту таинственную и сакральную связь, когда болгары, сербы, греки всегда смотрели на Восток, на Россию. Ведь в свое время все эти страны — Сербия, Болгария, Греция и другие — входили в византийскую цивилизацию, и все эти народы и сейчас тянуться к ней». Леонид Решетников призвал Россию к возвращению к идее цивилизации как миссии русского народа: «Перед Россией стоит задача вернуться к цивилизационному подходу, понять, что мы давно решили спор между Востоком и Западом, и давно стали отдельной цивилизацией.
От Бога миссия от Византии к нам была как раз цивилизационной». Выступление на тему «Теория «Москва — Третий Рим»; историографическая традиция» представил Юрий Петров, он пожелал все собравшимся продолжать изучение истории и принимать участие в конференциях: «Если мы хотим далее узнавать историю своей страны на основе научных, достоверных исследований, то безусловно мы должны расширять круг исследователей. Мы должны заботиться о том, чтобы историографическая традиция не утратила своей историографической перспективы».
Все эти концепты принадлежат к творчеству одной интеллектуальной среды, а именно московского иночества. Общеизвестный факт, что идея Москвы как Третьего Рима высказана иноком псковского Спасо-Елеазаровского монастыря Филофеем. Слова, высказанные иноком Филофеем, были опасением — Руси досталась роль столпа восточного христианства, силы, которая должна сберечь Православие от полного разрушения и гибели.
И Филофей опасается — каким же должно быть благочестие, чтобы выполнить столь значительную роль, соответствовать ей. Дальше этого не шло. Но впоследствии, через много десятилетий, именно московское иночество сумело предать этой идее иное звучание — политическое.
Это произошло уже при Федоре Иоанновиче, а именно в документах, связанных с утверждением московской патриаршей кафедры. Именно там идея «Москва — Третий Рим» зазвучала как нечто принадлежащее если не политике, то идеологии. Это работа митрополичьего двора, московского монашества.
Когда на Руси появился этот интеллектуальный слой? В значительной степени рождение иноческой традиции связано с деятельностью двух деятелей монашества: святителя Алексия, митрополита Московского и преподобного Сергия Радонежского. При Алексие появился Чудов монастырь — интеллектуальное средоточие московского монашества.
От преподобного Сергия же разошлись как лучи его соратники, основывая новые монастыри. Тогда же Москва украсилась огромным количеством новых монастырей — Спасский, Симонов и другие. Именно московское иночество даровало русской державе возможность мыслить себя в столь высоких, богословски-обоснованных, исторически-фундированных категориях как Третий Рим, Второй Иерусалим, Удел Пречистой».
Помазание Ивана IV на царство и Стоглавый собор 1551 года — были вступлением в права империи. Император — не просто земной властитель, это фигура эсхатологическая, которая препятствует приходу антихриста. Что означает слово «Христос» — помазанник, но помазанник царский.
Соответственно царь, император — помазанник Божий, отсюда тождество со Христом. Отсюда учение о священной природе императора и империи — это священная миссия. В конце Византийской империи, когда расцветает богословие и аскетическая практика, начинаются эсхатологические события.
После конца Византии, падения Константинополя происходит начало апостасийного периода. Люди оказываются в новых онтологических условиях. Единственной линией, которая сохраняет опыт связи с Христом остается монашеская аскетическая традиция.
Константинополь пал, а Москва поднялась, и князь выполняет функцию византийского императора. Москва берет на себя миссию быть империей, статус московского князя меняется на статус императора. И начинается новая русская имперская онтология.
Когда Царьград пал, у православных христиан не осталось своего Царства, они осиротели, лишились своего «земного града», защитника и покровителя. Пусть даже его границы и влияние были уже очень далеки от некогда огромных размеров Восточной Римской Империи Юстиниана и Феодосия. Однако покорённые ромеи смогли, пусть и ценой многих трудностей и уступок, всё-таки сохранить своего духовного главу — Константинопольского патриарха и его поместную церковь. Парадокс — но факт: давно Царьград стал Стамбулом, Святая София — мечетью, а Константинопольский патриархат оставался напоминанием о Втором Риме. Как луч погасшей звезды, летящий сквозь тёмный космос веков.
И в этом смысле Второй Рим все ещё продолжал присутствовать в православном мире. Тень самого себя, но всё же. И сейчас этот свет угас — продав свою каноничность за украинские взятки, Варфоломей совершил тягчайший грех — признал раскольников-самосвятов и тем самым стал сам раскольником. Потому что здесь работает «принцип зашквара». Решение Синода Русской Православной Церкви с грустью признало тот факт, что Константинопольский патриархат отпал от православия — по своему собственному почину.
И вот только теперь от Второго Рима уже не осталось уже совсем ничего.
Правда, он это обосновывает совершенно невнятно. Автор оговаривает, что сказанное им не предназначено для оправдания действий Российской Федерации путём аналогий или сравнений. Он просто считает, что события, которые разворачиваются на данный момент, являются итогом напряженности, развившейся гораздо раньше, чем распад Совсоюза в 1991 году. Российская специальная военная операция на Украине , по мнению автора, не имеет особого морального оправдания.
Однако всё равно это не должно давать возможность западному миру применять весь собственный вес для уничтожения важного мирового игрока, по меньшей мере, без предварительного рассмотрения последствий.
Ведь этой войны можно было легко избежать в 2014 году, когда законными методами можно было быстро и бескровно навести порядок на Украине и присоединить её к России. Но Путин не стал этого делать, а дал 8 лет нашим врагам для того, чтобы создать на Украине мощную армию, вооружить её до зубов Западом, для того, чтобы жидобандеровской пропаганде напоить ядом ненависти и злобы русских "украинцев" к своим русским братьям России, для того, чтобы укрепить блок НАТО, который к 2014 году уже буквально рассыпался. Мало того, даже начав войну в феврале 2022 года, её можно было быстро закончить, отрезав поставки западного вооружения для армии ВСУ, разгромив, в первую очередь, центры принятия решения в Киеве и т.
Историческая конференция (+ВИДЕО +ФОТО)
- Meta Data Analysis
- Монах Филофей открывает Третий Рим
- Москва - третий Рим — Дневник — Православные знакомства
- Третий Рим: как из боярского имения Москва превратилась в столицу — РТ на русском
- МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ † информ-но новостной портал
Внимание! Список сайтов, несущих ересь царебожия и псевдомонархизма
В V веке на мировой арене появилась новая великая империя — Византийская. Именно она «приютила» православное христианство. Византия не просто перенимает духовные ценности Рима. Новая империя наследует также и историю, и достижения науки, и культуру. Константинополь стал мировым центром православного христианства, византийские патриархи считались наиболее почитаемыми. Второй Рим просуществовал тысячу лет, а в 1453 году Византия пала под натиском турецко-османских войск. Вид на Константинополь византийской эпохи с высоты птичьего полёта реконструкция Суть теории «Москва — третий Рим» Герб Российской империи «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать», — так в письме русскому князю выразился Филофей Псковский. Преемственность была подкреплена царскими брачными узами между князем Иваном III и византийской принцессой Софьей Палеолог. Таким образом Палеологи и Рюриковичи в 1472 году официально объединяют свои династии. Русь на весь мир заявляет о своём желании следовать за Римской и Византийской империями.
В XV веке эта фраза отражала главную политическую линию страны. Русь считалась непобедимой.
И желают предоставить вероятнее всего, весьма скоро, потому что если он родился в конце 50-х, то ему уже за 50,а если они еще чуть-чуть промедлят, так он дай Бог ему долголетия и вразумления и помереть может успеть.
На сей раз очернение имени великой Дивеевской обители: царебожники спекулируют на памяти как Государя Страстотерпца его участии в канонизации Преп. Серафима Саровского в 1903 году так и самого Преподобного Серафима... Суть - царебожие и лжепророчества.
Почему ответы на эти вопросы умалчиваются и в наши дни? Множество исторических сцен, интереснейшие респонденты, документальные факты, поднятие тем, требующих всеобщего внимания христианского мира — всё это в новом документальном фильме студии «Угол» - «Москва - Третий Рим» второй фильм из серии «Богоискание славянских народов».
Как мы теперь начинаем понимать, — см. А в 1480 году московский великий князь стал самодержцем. Сегодня это считают концом «татарского ига». Но на самом деле это был конец сравнительно короткого периода, примерно в 30 лет, когда Русь-Орда символически признавала первенство турецкого Атамана Магомета II Завоевателя — союзника Руси. Как только в 1481 году великий Магомет II умер, союзная с ним Москва отказалась даже символически признавать за его наследниками «права первенства». Подробнее об этом мы расскажем в Части 6 «Египет».
Москва-Третий Рим
| Русский союз - Новость: Сергей Иванников. Старец Филофей: «Москва – Третий Рим» | это сайт созданный ФСБ и работающий на жидов. Данный сайт умышленно продавливает спасительность РПЦ МП. Когда я привел Заповедь Божью из Евангелия о запрете какому-либо человеку возглавлять церковь, то был забанен. |
| Россия-Москва-Третий Рим | Дзен | Москва — третий Рим. Чего в этом выражении больше: исторического оптимизма или пессимизма? В 1453 г. произошло событие, имевшее всемирно-историческое значение: турки захватили Константинополь — столицу вселенского православия. |
| Третий Рим | Тысячу лет, созданная св. Константином империя, выполняла роль всемирного Удерживающего от прихода антихриста. А после падения Константинополя эта роль навсегда перешла к Москве. |
| Третий Рим | Новости. Команда. Юридическая информация. |
| Михаил Хазин: Москва – Третий Рим | Заговор Элит | Сайт третий Рим православный новости. |
Москва – Третий Рим
Новый статус Московского государства сильно менял облик страны. Это повлияло и на его дуxовную сторону. Зародилась философская идея «Москва — третий Рим». Её суть заключалась в том, что Москва являлась наследницей Римской империи и Византии. Третий Рим» - документальный фильм, в котором детально исследуется история евангельских христиан в лоне официальной церкви, начиная со времён X века. Выражение «Москва — Третий Рим» известно всем еще из школьного курса истории: якобы под этим девизом Иван III собирал русские земли, а его преемники расширяли и укрепляли православную власть. МОСКВА, 28 июл – РИА Новости. Третий Рим". Некоторые высказывания и статьи носят не только раскольнический но и экстремистский характер. Обличительные речи в адрес Патриарха, призывы к борьбе с РПЦ и правительством.
Судьба концепции «Москва — Третий Рим»
Тем самым Ферраро-Флорентийский собор и его решения ушли в небытие. Ислам, прибрав к рукам «второй Рим», активизировал мысль балканских славян, начавших примерять к себе идею «третьего Рима». Конечно, начинается с того, о чем не раз писали русские историки П. Милюков и др. Цитирую Милюкова: «Программа для Москвы, новой наследницы Царьграда, была во всех главных чертах намечена югославянскими прецедентами. Намечена была тогда же и там же и самая идеология, пригодная для Москвы в ее новом положении»[ 1 ]. Как полагает Милюков, о Новом Царьграде, то есть о «третьем Риме», мечтали южные славяне, готовя на эту роль град Тырнов. После явного проигрыша южных славян византийцам, потом византийцев и самих южных славян — туркам их интерес перемещается на восточнославянские земли, к Москве. Один духовный писатель серб Пахомий даже влагает в уста самого греческого царя Иоанна Палеолога признание за московским государем царского титула — вместе с объяснением, почему тот его еще не носит официально.
В Москве, по этому мнимому заявлению византийского императора перед Флорентийским собором, сохраняется «большее православие» и «высшее христианство». Затем на московского князя переносятся все предсказания и пророчества. Согласно преданиям, все знамения сбываются, и «русский род всего Измаила победит и Седмихолмный возьмет, и в нем воцарится»[ 2 ]. Таково начало русской исторической миссии, связанное к тому же с женитьбой московского князя на племяннице последнего византийского басилевса имеется в виду Иван Великий, второй женой которого была Софья Палеолог. Однако добиваться каких-либо — осуществления легендарных или юридических прав на Константинополь — вовсе не входило в задачи московской политики, тем более что легенда связывала это событие с последними временами наступление их ожидалось тогда уже в конце XV в. Даже называлась дата — 1492 год — как дата всеобщего «конца света». На Руси глубоко и всерьез переживали грядущую гибель Вселенной, ожидая второго пришествия Христа. Как замечал Н.
Ульянов эмигрант из СССР второй волны в своей знаменитой статье «Комплекс Филофея» 1956 , именно «в такой психологической атмосфере зарождалось на Руси учение о третьем Риме»[ 3 ]. Надо учесть и общественно-историческую ситуацию, связанную с политическим и военным ослаблением южных славян, мешавшую им и помогавшую России. Балканы захвачены турками, исламом. И только Москва, как им казалось, хранит истинное православие. Вот его-то и надо спасти. Чтобы долго не пересказывать сюжет, сошлюсь на размышления современной исследовательницы М. Киселевой, с которой я во многом согласен: «После падения Константинополя и завоевания православных земель Османской империей лишь Русь могла претендовать на роль духовного центра всего православного мира. Византийская традиция соединения церковной и царской власти должна была быть переработана в национальных интересах государства, способного выполнить эту новую для него роль.
Старые идеи о божественном происхождении власти вообще, и царской и княжеской, продолжали крепить государство, но Москва нуждалась в более детальном обосновании своих прав, в котором были бы в равной степени оправданы и ее экспансия на русские княжества, и ее новое положение в мировой истории. Почти столетие потребовалось русским книжникам, чтобы разработать во всех подробностях национальный миф, подтверждающий божественные и исторические права Москвы и московских самодержцев на господство во всем православном мире. Историчность новому мифу можно было придать, связав его с уже прожитой историей, с древними временами, включив в новые сюжеты примеры из начальной истории Руси. Но не только русская история нужна книжникам для выполнения этой задачи. Византийская древность — начальные века христианства также необходимы для создания нового мифа. Неожиданным среди этих исторических событий были идеи, развиваемые в посланиях старца и игумена псковского Елеазаровского монастыря Филофея. Уже в «Первом послании Василию III», написанном около 1514-1521 годов, Филофей формулирует идею, позволяющую псковичам, да и не только им, но и всем другим княжествам, подчиненным Москве, несколько иначе взглянуть на завоевателя. Дело в том, что именно Филофей формулирует идею «Москва — третий Рим».
В одном из последних посланий Филофея псковскому дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю Мунехину — на звездочетцев 1523 или 1524 эта идея разрабатывается в полемике с Николаем Булевым, астрологом и врачом при дворе Василия III, немцем из Любека и католиком, который утверждал, что первенство в христианском мире принадлежит католическому Риму. Библейские познания позволили Филофею взглянуть на Москву, так сказать, не из Пскова, увидеть в ней место, где находит свое завершение земная история первый Рим погиб от руки варваров, второй, Константинополь, от турок, третий же, Москва, пребудет истинным центром христианства — ибо православие превосходит латинскую веру — до скончания веков , позволяли не только примириться с подчинением Москве, но и видеть в этом промысел Божий, осуществление христианской истории в Московском царстве. Библейская версия мировой истории приобретает характер национального мифа, насыщенной идеологемы, по форме же своего исполнения является книжным повествованием, нарративом с провидческим оттенком»[ 4 ]. Обычно эту концепцию воспринимают как выражение московского изоляционизма, наподобие болгарского. Я бы назвал ее скорее извращенным европеизмом. Вчитаемся в послание старца Филофея автора этой концепции великому князю Василию: «Старого Рима церковь пала по неверию ереси Аполлинария, второго же Рима, Константинова града, церковные двери внуки агарян секирами и топорами рассекли, а эта теперь же третьего, нового Рима, державного твоего царства святая соборная апостольская церковь во всех концах вселенной в православной христианской вере по всей поднебесной больше солнца светится, — так пусть знает твоя державность, благочестивый царь, что все православные царства христианской веры сошлись в едином твоем царстве: один ты во всей поднебесной христианам царь. И следует тебе, царь, это блюсти со страхом Божьим»[ 5 ]. Иными словами, Московская Русь в данном случае выступает в качестве ковчега, спасающего, укрывающего в себе христианский мир.
Если же учесть, что в Средневековье христианский мир все-таки отождествлялся именно с европейской цивилизацией, то становится понятным, что, назвав себя третьим Римом Римом! Можно даже найти некую перекличку с идеей Ортеги-и-Гассета, объявившего Латинскую Америку ковчегом, в котором будут сохранены ценности европейской цивилизации. И в том, и в другом случае речь идет о маргиналах, не выступающих против, а, наоборот, желающих стать, желающих быть центром Европы, даже если для этого придется не признавать реальную европейскую жизнь, считать ее клонящейся к упадку и закату. Ибо, если бы не было этого «упадка», то ни к чему был бы ковчег и спаситель. А ковчег необходим, поскольку мировую ситуацию Филофей видит довольно эсхатологически. Он заявляет об «очевидной» для него гибели христианства на Западе, ибо католики, латиняне для него — лжехристиане: «Девяносто лет, как греческое царство разорено и не возобновится: и все это случилось грехов ради наших, потому что они предали православную греческую веру в католичество. И не удивляйся, избранник Божий, когда католики говорят: наше царство романское нерушимо пребывает, и если бы [мы] неправильно веровали, не позаботился бы о нас Господь. Не следует нам внимать прельщениям их, воистину они еретики, по своему желанию отпавшие от православной христианской веры, особенно из-за службы с опресноками.
Были с нами воедино семьсот лет и семьдесят, а отпали от правой веры семьсот и тридцать пять лет тому назад, в ересь Аполлинария впали, прельщенные Карлом-царем и папой Формозом»[ 6 ].
Казалось бы, можно опять промолчать. Но всему есть предел! Сайт «Москва - Третий Рим» отравляет жизни тысяч людей, загоняя их в панику, страстное состояние, обманывает их светлые надежды, предлагает верить в откровенный обман. Вместе с фильмами самого Добычина и его видеообращениями создает информационный фон, где он, Алексей Добычин, якобы, знает настоящего Государя, которого ждет православная Россия, и от его лица действует!
И от его же, якобы, лица пишет очередное седьмое, восьмое и далее обращение неизвестный «инок Михаил» - «пророк» Царя-Патриарха. Замечу, что эти обращения читают тысячи православных, и многие, к сожалению, в эту информацию верят. Ведь не каждый же поедет проверять правдивость подобных заявлений к настоящим старцам, и многих эти заявления способны смутить. Понимаю, что обращаюсь к вам с непривычным для вас вопросом, но в виду доверия многих людей к вашей редакции, прошу дать оценку деятельности сайта Алексея Добычина «Москва - Третий Рим», и в частности - последним заявлениям о «Царе-Патриархе», которую распространяют «воины Христовы и Государевы слуги» - редакторы сайта «Москва - Третий Рим». Хотелось бы услышать адекватное мнение православных о самом сайте, характере его действий, и в особенности - о «Царе-Патриархе», которого усиленно продвигают в умы православных редакторы «Третьего Рима».
Надеюсь на ваше небезразличие. С уважением, р.
Обновить, дополнить предоставленную информацию о персональных данных в случае изменения данной информации. Администрация сайта обязана: 6. Использовать полученную информацию исключительно для целей, указанных в п. Обеспечить хранение персональных данных в тайне, не разглашать без предварительного письменного разрешения Пользователя, а также не осуществлять продажу, обмен, опубликование, либо разглашение иными возможными способами переданных персональных данных Пользователя, за исключением п. Принимать меры предосторожности для защиты конфиденциальности персональных данных Пользователя согласно порядку, обычно используемого для защиты такого рода информации в существующем деловом обороте. Осуществить блокирование персональных данных, относящихся к соответствующему Пользователю, с момента обращения или запроса Пользователя, или его законного представителя либо уполномоченного органа по защите прав субъектов персональных данных на период проверки, в случае выявления недостоверных персональных данных или неправомерных действий.
Администрация сайта, не исполнившая свои обязательства, несёт ответственность за убытки, понесённые Пользователем в связи с неправомерным использованием персональных данных, в соответствии с законодательством Российской Федерации, за исключением случаев, предусмотренных п. В случае утраты или разглашения персональных данных Администрация сайта не несёт ответственность, если данная конфиденциальная информация: 7. Стала публичным достоянием до её утраты или разглашения. Была получена от третьей стороны до момента её получения Администрацией сайта. Была разглашена с согласия Пользователя. До обращения в суд с иском по спорам, возникающим из отношений между Пользователем сайта и Администрацией сайта, обязательным является предъявление претензии письменного предложения о добровольном урегулировании спора. Получатель претензии в течение 30 календарных дней со дня получения претензии, письменно уведомляет заявителя претензии о результатах рассмотрения претензии. При не достижении соглашения спор будет передан на рассмотрение в судебный орган в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации.
К настоящей Политике и отношениям между Пользователем и Администрацией сайта применяется действующее законодательство Российской Федерации. Администрация сайта вправе вносить изменения в настоящую Политику без согласия Пользователя.
Ломоносова, обратил внимание на то, что сегодня очень часто слово «империя» употребляется всуе.
Под словом империя подразумевают и добро, и зло, в зависимости от политических пристрастий. Но многое, что называют империй, по сути империей не являлось и не могло являться. В докладе «Идея империи.
От Византии к Руси», он подчеркнул: — Я решительно возражаю против всякого употребления понятия «империя» в негативном смысле. В одном из словарей империя определяется даже как «крупное государство, обладающее обширными колониями». Но ничего неправильнее, ничего ошибочнее такой трактовки придумать нельзя, потому что понятие «империя» имеет совершенно иной смысл.
Рассматривая истоки Византийской цивилизации, докладчик выделил три — библейский, эллинистический и римский: — В их сплаве рождалась великая культура и рождалась великая идея. И эта идея была перенесена на три константы, три краеугольных представления о природе и сущности императорской власти. Ими были: учение о Божественной природе этой власти, полученное от библейской эсхатологии; об универсальности и вселенском характере власти, полученное от эллинизма, и о правовом принципе этой власти, отчеканенном римским законом.
Источником власти императора является народ: «то, что угодно принцепсу, имеет силу закона, поскольку народ посредством царского закона, относящегося к его власти, вверил ему всю свою власть и силу». Слово «империум», изначально понимавшееся как «власть, повеление», постепенно обретает значение «державность» и в этом значении принимается другими странами и народами, и прежде всего Русью. В византийском законодательстве говорится о республике как о деле, которое не противоречит империи.
А государь мыслится как поборник общих интересов в противовес интересам частным. Государь является обладателем суверенных прав, но эти суверенные права не права собственника империи, а права попечителя. Православная традиция внесла новое в языческую мысль.
Языческий император обожествлялся. Конечно, византийский император никогда и ни при каких обстоятельствах богом быть не мог. Такая кощунственная мысль никогда не могла прийти ему в голову.
Но была идея обожения через мимесис, через подражание Богу в образе и деяниях государя. Государь изображался с нимбом как святой и к нему обращались как к святому государю. Но этот святой государь в один из дней омывал ноги последнему нищему в подражание Христу, в знак своего смирения.
Если Бог почитался как Пантократор — Вседержитель, то император почитался как космократор — повелитель обитаемого мира. Теократическая концепция государственной власти подразумевала, что государь — исполнитель Божиего Промысла. Византийская система власти — это, прежде всего, универсализм.
Универсализм есть понимание космических масштабов этой власти. Только одна империя, империя ромеев — единственная законная ойкуменическая власть. Другой быть не может.
Потери же территории — это потери временные либо данные за грехи. И поэтому идея власти не сопрягалась с границами государства, потому что фактически власть государя — это власть вселенского масштаба. Еще один из важных постулатов — неразрывная связь империи и Церкви.
Патриарх и государь обладают одним общим и важнейшим. Этим общим и важнейшим является симфония, созвучность этой власти. Империя всегда связана с миссионерством.
Но миссионерство — это не только когда государь или патриарх посылают проповедника в чужие земли, миссионерство — это когда само государство истины веры, истины самого своего существования, своего строя передает другим через систему «таксиса» — систему порядка. Византия всегда была правовым государством. Идея того, что самодержавное государство неправовое, неверна.
Консервативная по своей природе и медленно меняющаяся политическая идеология в идеале стремилась к гармонии горнего и дольнего, признавая несовершенство существующего миропорядка и стремясь следовать определенной Богом иерархии бытия, в которой высшая власть — излучение и отражение образа Божиего. Ее связь с законом, с моралью и нравственностью недвусмысленна. И именно передачей этой связи закона-морали-нравственности-миссионерства от Византии к Руси и характеризуется замена той разрозненной системы, которая существовала на Руси до Ивана III, на систему, укрепляющую разные народы под единым скипетром.
Слева направо: Дмитрий Михайлович Володихин, Леонид Петрович Решетников, Сергей Павлович Карпов Леонид Решетников, директор Российского института стратегических исследований, напомнил, что сегодня необходимо говорить не о государстве, а о цивилизации, что и Византийская империя была не просто империей, а цивилизацией, альтернативой той западной цивилизации, которая сложилась к тому времени. Не просто государство большое и сильное вызывало и сейчас вызывает раздражение и чувство опасности на Западе, но ощущение того, что мы инакие, что мы особая цивилизация, — подчеркнул докладчик. Юрий Александрович Петров, д.
Одним из распространенных суждений является акцент на внешнеполитических моментах, соотнесение этой концепции с политикой России на Балканах, перекидывание моста от концепции Филофея к «греческому проекту» Екатерины II. Бытует также и отождествление этой концепции с самыми разными доктринами вплоть до формулы «Самодержавие, Православие, народность».
Москва - Третий Рим
| Внимание! Список сайтов, несущих ересь царебожия и псевдомонархизма | Третий Рим". Некоторые высказывания и статьи носят не только раскольнический но и экстремистский характер. Обличительные речи в адрес Патриарха, призывы к борьбе с РПЦ и правительством. |
| Сатанинское лицедейство и что значит быть Русским Православным? Москва - Третий Рим? | →Новости →Последние новости Украины на сегодня →Третий Рим — Москва. |
| «Москва — третий Рим»: реалии и жизнь мифа — Вестник Европы | Наиболее авторитетной в историографии является теория, впервые изложенная в диссертации В. Иконникова в 1869 году. Согласно ей, концепция «Москва — третий Рим» в явном виде была впервые сформулирована старцем Елеазарова монастыря Филофеем в двух посланиях. |
| Телеграм канал Москва-Третий Рим @moskva3rim @moskva3rim | За обсуждением тонкостей автокефальных интриг Порошенко, Филарета, Варфоломея и остальных религиозных дельцов, мы все как-то пропустили потрясающий, даже не умещающийся в сознании факт – Россия воистину стала Третьим Римом. |
Почему Москву называют третьим Римом?
В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси — через Киев, Владимир и Москву Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа). Валентиной Ивановной соловьёвой наместица в Елизаровском монастыре. Сайт москва третий рим новости. Израиль должен стать духовным и культурным центром всего человечества, светочем всех народов” (Сион. Тель-Авив, № 19, 1977). Если власти в Кремле отмечают пурим, это значит что снова в беде Третий Рим. это НЕПРАВОСЛАВНЫЕ ресурсы, это волки в овечьей шкуре! Будьте бдительны и осторожны в выборе своих источников информации! Наиболее авторитетной в историографии является теория, впервые изложенная в диссертации В. Иконникова в 1869 году. Согласно ей, концепция «Москва — третий Рим» в явном виде была впервые сформулирована старцем Елеазарова монастыря Филофеем в двух посланиях.
МОСКВА ТРЕТИЙ РИМ † информ-но новостной портал
Актуальные новости из мира финансов в России и в мире онлайн от компании "Третий Рим". Свежие новости мировой экономики на сегодняшний день в реальном времени. Москва третий рим православный сайт онлайн. Смотрите, скачивайте, обсуждайте и делитесь актуальным видео. Грядущий апокалипсис в свете основных тенденций развития человечества и его духовного состояния. О том как выжить и спастись в момент грядущих испытаний: войны, голода, эпидемий, природных катаклизмах.
Москва-Третий Рим 3rm.info @moskva3rim
«Москва — Третий Рим» — православный информационно-аналитический портал. Размещает новости, статьи на актуальные темы, обзоры, интервью и тематические публикации. Название сайта созвучно с одноимённой религиозно-политической концепцией. в материале Москва - Третий Рим, Москва - одно из чудес света. События Последнего времени. Новости проекта Продвижении телеграмм каналов ПОДПИШИСЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО.